Santo Tomás de Aquino sobre Fé e Razão

É a fé irracional? Ela é contrária ou não a razão? Santo Tomás de Aquino, no século XIII, pensou muito sobre estas perguntas.

Mas antes de falarmos sobre Tomás de Aquino será útil identificarmos três erros fundamentais sobre a relação entre fé e razão. O primeiro é o ceticismo que é a visão de que a fé por si só é irracional ou contrário a razão. Alguém pode dizer: bem, a fé não pode ser provada, por isso é irracional ou a ciência refutou a religião. O segundo erro é o lado oposto e chamamos isso de fideísmo. Esta visão concorda que a fé, em oposição à razão e diz: bem, isso não é um problema, vamos ficar com a fé. Então, um fideísta pode dizer algo como: tudo o que realmente precisamos é a Bíblia, então parem de se preocupar com que a razão ou a ciência podem reivindicar. Há um terceiro erro que é dizer que a fé é puramente subjetiva. Nesta visão, a fé só é verdade para mim, é puramente pessoal e interior.

Contra estes três erros Santo Tomás de Aquino argumenta primeiro que fé e razão nunca estão verdadeiramente em conflito, isso ocorre porque existe uma unidade fundamental da verdade que é baseada na ordem da realidade. Não pode haver algo verdadeiro de acordo com a fé e ao mesmo tempo falso de acordo com a razão ou ciência e da mesma forma, a verdade não é puramente subjetiva nem é apenas privado ou pessoal porque, finalmente, a verdade é baseada em algo fora da mente que é irrealidade. Agora, porque Deus é a fonte da realidade de tudo o que existe, ele é a fonte definitiva da luz de razão e também da revelação divina e a luz da fé. Então, desde que ambas, razão e fé, vêm de Deus e desde que a verdade é aquela que podemos ter certeza de que a fé e a razão nunca contradizem verdadeiramente uma a outra porque a verdade não pode contradizer a verdade. Então, segue-se que se encontrarmos algo que se parece com uma contradição entre fé e razão ou o nosso raciocínio é incorreto ou ele não prova ou nós estamos de alguma forma mal entendendo as verdades da fé. Tomás de Aquino faz um segundo ponto importante. Ele diz que a fé cristã é eminentemente fundamentada na razão. Todos os dias, de fato, você e eu acreditamos em coisas que outras pessoas nos dizem e aprendemos verdades delas por confiar no que elas dizem. Agora, no caso de fé, nós confiamos em Deus, que é a própria verdade e Deus nos dá o que são tradicionalmente chamados sinais de credibilidade que mostram o racional mandado de aceitação das reivindicações da fé cristã. Por exemplo, os milagres de Cristo que muitas pessoas testemunharam ou a duradoura realidade da Igreja e da consistência de seu ensino, que é preservado através de dois milênios de história. Todos os mesmos mistérios da fé em si permanecem escondido da vista. Nossa mente não é capaz de compreendê-los completamente, mesmo embora seja razoável acreditar neles e eles são críveis e os sinais de credibilidade confirmam sua verdade, mesmo com isso as verdades da fé, como por exemplo, a divindade de Cristo ou a realidade da Santíssima Trindade. Essas coisas não podem ser provadas pela razão natural, mas pela luz sobrenatural da fé, o fiel as abraça sem hesitação, sem reservas, e afirma que elas são verdadeiras porque Deus nos testemunha sobre elas.

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Fonte: The Thomistic Institute.

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